窮孩子和富孩子的差距，不僅僅是三千萬詞匯，還有他們的說話方式

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文丨少年商學院新媒體部

學院君說：美國亞利桑那大學的一位教授曾非?？鄲赖卣f， “不論我怎么鼓勵我的中國學生，他們就是不說話！”其實，很多學生明明非常有創(chuàng)意、有想法，卻因為缺乏良好的表達和溝通能力，不敢分享自己的想法。這種情況，和我們的家庭教育有很大的關(guān)系。今天，我們和大家分享一組實驗：從小對孩子的陪伴和家教，到底什么最重要？希望對大家有所啟發(fā)。

窮孩子和富孩子的區(qū)別

是父母從小跟他說了多少?

紐約時報認為窮孩子和富孩子的差別，在于從小父母和他們說話的多少。當一個貧寒家庭的孩子長到一歲時，她很可能就已經(jīng)在說話能力，理解力及學習能力上遠遠落后于中等收入家庭的孩子了。貧寒家庭的孩子和較富裕家庭孩子之間的差距每年都在擴大，等到了高中時期，這種差距就成了一條鴻溝。

美國試圖在學?？s小這種差距的種種努力基本都失敗了?，F(xiàn)在逐漸形成了一種共識，即要縮小這種差距，就應(yīng)在學前早期進行，不僅是學前，甚至應(yīng)該在孩子出生前就開始。

但尚未形成一個共識，即這種學前教育應(yīng)該采取什么形式。貧困是怎樣限制孩子學習能力的？研究人員對這一問題的回答參差不一：貧困是最重要的原因嗎？性格問題如缺乏自我控制力或做事不考慮后果等？高壓力激素的影響？缺乏閱讀習慣？

貧寒家庭的孩子可能要比一個專業(yè)人員家庭的孩子聽到的單詞量少幾百萬個，這一差別影響很大。但是，另一種觀點，正在引起政策層面的爭論：即早期學習的關(guān)鍵是說話，特別是在孩子從出生到3歲時，其父母和照看他的人在他身邊說的話，要越多越好。

事實證明，證據(jù)也正在顯示，那些最被人們不以為然的父母對嬰兒說的話，比如，摸摸泰迪熊的鼻子！ 它真軟和！在有汽車的聲響時說-看，這兒有輛黃色的車！寶貝餓了嗎？現(xiàn)在媽媽要去開冰箱！這些話都是非常非常重要的。

這種觀點已經(jīng)多次在小范圍內(nèi)成功地得到了驗證，堪薩斯大學的貝蒂.哈特和托德.萊斯利研究了不同社會經(jīng)濟背景的父母怎樣和他們的幼兒說話。每個月，研究者都會走訪研究中的42個家庭，并將孩子和父母之間的互動情況進行一個小時的錄音。

他們注重于一些細節(jié)情況，如父母說了多少稱贊孩子的話，他們談?wù)摰脑掝}，談話語氣是積極的還是消極的等。隨后，等到孩子九歲時，再檢查他們在學校的表現(xiàn)。

與此同時，他們抄寫并分析了錄音上的每一個字，這一過程花費了六年。萊斯利后來對一個采訪者說：“直到搜集了這些數(shù)據(jù)，我們才意識到父母和孩子說了多少話才是重要的因素?！?/p>

所有的父母都會向他們的孩子發(fā)號施令，比如“丟下玩具！”或“別吃那個！”但是，那些靠救濟生活的父母可能和孩子說的話也就到此為止了，而那些受教育程度和收入水平較高的父母，這些話可能只是和孩子進行互動的開始。

差異是驚人的?？烤葷罴彝サ暮⒆用啃r聽到的單詞量是600個；工人家庭的孩子為1200個，而父母為專業(yè)人士的孩子則每小時聽到的單詞量達2100個。

等到了3歲，一個貧寒家庭的孩子就要比父母為專業(yè)人士的孩子在家里少聽到3000萬的單詞量。而這種差異很重要，孩子3歲前聽到父母或照看他們的人說的話越多，他們的智商就會越高，在學校的成績也會越好。?電視里的說話聲音不僅無助，而且有害。

哈特和萊斯利后來寫道，孩子的語言發(fā)展水平在達到和其父母的水平相當時，就開始出現(xiàn)停滯，所以語言上的欠缺也能一代代遺傳。

因此，父母對于孩子的陪伴至關(guān)重要，父母要多和孩子說話、互動。關(guān)于這一點，猶太人的家庭教育非常值得我們借鑒。

父親塑造大腦

母親塑造靈魂

猶太是世界上產(chǎn)生最多天才的民族，他們的學習系統(tǒng)非常復雜，包括創(chuàng)新教育、領(lǐng)導力、生活教育……但家庭教育絕對是根基。猶太人的家庭觀念非常重，家庭第一的習慣保證了每個孩子都有充足的家庭陪伴和足夠投入的父母教育。

猶太父母有非常明確的分工，在猶太的“圣經(jīng)”經(jīng)典里，有這樣的記載：“父母對孩子意味著什么呢？父親塑造孩子的大腦，母親塑造孩子的靈魂?！?/p>

舉個例子，在猶太，孩子從小就要學習各種經(jīng)典，他們要大量地閱讀各種經(jīng)書，那些比較高深，比較晦澀難懂的法典，由誰來執(zhí)悟呢？是爸爸。所以爸爸代表了一種理性的思維，代表了一種力量，他在家庭當中是非常受尊重的，所以爸爸要給孩子正面的傳遞和輸入。

而媽媽是如何塑造給孩子的靈魂？通過具體的言傳身教，包括生活當中的細節(jié)，讓一個孩子去感受什么是善良、什么是友愛、什么是關(guān)心別人，而媽媽的教育更多是從什么？是從柔性的角度去傳遞的。

每一個家庭，每一個爸爸媽媽都要非常清楚地知道，我們要做什么。每一個媽媽都要非常明確地知道，我從作為母親的那一天，對于我的孩子而言，我是他的保護者、教育者和陪伴者，所有的孩子都可以接受非常完善的家庭教育。

除了父母的陪伴，我們還要有意識地培養(yǎng)孩子的表達能力。

你的眼界

就是你孩子的人生邊界

教育有時候就像是一面鏡子，可以讓人復盤自己的成長。

在寒門難出貴子的今天，那些能夠走出農(nóng)村的孩子，在他們的成長過程中，往往是無意識地走上了正確的道路，意外獲得了某種受益終身的素養(yǎng)與能力，幫助他們完成身份的跨越。

而這種跨越，無一例外地，指向了“家庭文化資本”這個概念。

相比于富裕家庭系統(tǒng)化地培養(yǎng)孩子的素養(yǎng)和能力，能夠無意識走上正確道路的寒門子弟少之又少。在“成就自然成長”模式下成長的孩子，也有優(yōu)勢，他們更具自娛自樂的精神。但富裕家庭的協(xié)作培養(yǎng)模式，無疑更加契合主流，更有資本轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣麧櫍麄兊暮⒆?，也更有可能獲得世俗意義的成功。

不過，可以聊以慰藉的是，相對于財富資本，文化資本的門檻其實并沒有那么高，而真正的教育也并沒有那么復雜，它來源于最樸實無華的生活。

它可能來自你的書架，你與孩子每一次的交心談話，也可能來自你家庭飯桌上的話題，你每一次的言傳身教……

還是那句話：你的眼界，就是你孩子的人生邊界。

寫在最后

中國傳統(tǒng)文化是比較內(nèi)斂含蓄的，而我們從小接受的教育，也是以聽而采納為主，表達想法的機會很少。但如果孩子只會默默做事，不想作聲甚至不會作聲，真的也算不得成功。我們希望培養(yǎng)努力做事，同時敢于表達自己，并且樂于去與人溝通的孩子。

敢于表達自己的想法的孩子，即便那想法并不成熟，也能夠獲得更多被指導、被傾聽和被認可的機會。用得體的方式，如實讓別人了解你的辛苦付出，同時自信滿滿地表述清楚你的觀點，并不會給人你虛浮的感覺，反而會讓人看到你的努力，珍惜你的勞動。

作為家長，我們應(yīng)該給孩子們更多表達自己的機會，鼓勵他們腳踏實地做事的同時，坦蕩開放地表達自己，不要偷懶，也不必遮掩。他們將會是國際化的一代人，這國際化不止是行為上走出國門，意識水平上，更要突破限制，做一個更自信，更獨立，更敢于說出想法的自己。