這所英國喬治小王子上的學(xué)校，最注重教學(xué)生這一件事

文丨Shasha

授權(quán)自公號：成長無國界（G-citizen）

我們都希望孩子習(xí)得善良的品性，但在激烈的升學(xué)和工作競爭中，我們卻把大部分精力投入到了所謂的硬技能上，鮮少聽說如何重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的“善良”。甚至從功利一點(diǎn)的角度去考慮——善良真的有用嗎？

討論這個(gè)問題之前，先跟大家說一個(gè)跟教育有關(guān)的新聞。

前些天，英國皇室宣布，四歲的喬治小王子今年9月要上學(xué)了（英國的小學(xué)接收4-13歲的孩子，入學(xué)后先上預(yù)備班）。

小王子選擇的這所學(xué)校，叫做Thomas’s Battersea。它是一所受到本地中產(chǎn)階級，尤其中上層父母青睞的精英學(xué)校。據(jù)說家長主要是銀行家、律師、醫(yī)生、記者等在英國社會高收入的專業(yè)人士。

(小王子即將就讀的學(xué)校Thomas’s Battersea）

而這所學(xué)校的核心育人理念是什么呢？你也許猜到是“優(yōu)秀”、“全面發(fā)展”、“尊老愛幼”等等。都不是。校長說，學(xué)校的核心育人理念是：善良。

(Thomas’s Battersea的育人理念）

善良意味著尊重他人

善良不是簡單的助人為樂，英國精英的善良教育，包含以下幾個(gè)層次。

第一個(gè)層次，是尊重。小王子的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，善良意味著，孩子們不允許擁有最好的朋友，而必須跟所有孩子都成為朋友。

聽起來有點(diǎn)夸張：作為一個(gè)有正常情緒的人類，怎么可能喜歡所有人呢！但學(xué)校認(rèn)為，行為上的尊重是必須的。如果孩子故意疏遠(yuǎn)一些人，制造不公平，會傷害他人的情感。

英國精英教育重視培養(yǎng)人的情商，甚至勝過學(xué)業(yè)。孩子要從小學(xué)習(xí)處理與他人的關(guān)系，包括了解不同的社會階層、種族、價(jià)值觀，以及由此產(chǎn)生的情緒。受過良好教育的孩子，必須在行為和禮節(jié)上，對他人表現(xiàn)出接納和尊重。

老師也一樣。不能在行為上親近一些孩子，疏遠(yuǎn)另一些孩子。英國人認(rèn)為，孩子們通常很敏感，如果老師處理不得體，會對孩子造成心靈傷害。

我倫敦同事的孩子在另一所有名的私立學(xué)校，那所學(xué)校也有嚴(yán)格的教育，比如，如果孩子想慶祝生日，必須邀請班里所有同學(xué)，不能只邀請自己喜歡的朋友。生日聚會可以采取野餐等簡單的慶祝方式，不能太奢侈。這樣做的原因是：要避免在精神或物質(zhì)上，給其他孩子帶來情感傷害。

前天看BBC的一個(gè)紀(jì)錄片，拍攝了以培養(yǎng)學(xué)霸精英著稱的伊頓公學(xué)，伊頓的校長也講了類似理念。他說精英教育，除了讓孩子獲得杰出的成績，最重要是讓他們學(xué)會接納別人，尊重他人的不同。

看上去是為了別人，實(shí)際上也是為自己。人是社會動(dòng)物。對他人接納，學(xué)會調(diào)整關(guān)系，是一種高級的智慧，利人利己。

我一直相信，教育的最終目的，是培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。當(dāng)孩子們長大進(jìn)入職場，一定會面臨一個(gè)復(fù)雜的人際圈。里面不僅有自己的同鄉(xiāng)和校友，還會有不同地域、語言或種族的人。價(jià)值觀更是千差萬別。如何讓你的工作伙伴信任你？對他人在行為和言辭上表現(xiàn)出接納和尊重，一定是良好合作的第一步。

這聽上去很容易，做到卻不容易。

在國際公司，中國的員工，往往更喜歡跟中國人打交道。而小圈子文化，往往影響了我們升職。很多人是出國后慢慢悟到：Be nice，學(xué)會在禮節(jié)上尊重別人，自己的世界才會變得寬廣。

善良意味著尊重自己

敢于表達(dá)意見

英國的這個(gè)理念，跟中國不太一樣。

傳統(tǒng)中國文化評價(jià)一個(gè)人善良，往往是說這個(gè)人懂得隱忍，即使有想法，也不會當(dāng)面說出來，而是藏在心里。但英國人（以及美國人）不是這么想的！他們認(rèn)為，善良的前提是不冒犯別人，也不委屈自己。

什么是冒犯別人？如果你因?yàn)橐粋€(gè)人的收入、婚姻、家庭地位、種族、習(xí)慣或外表，對他進(jìn)行評論和質(zhì)疑，無論當(dāng)面還是背后，都屬于不夠善良，沒有禮貌。

什么是委屈自己？就是你明明對某個(gè)決策、提議或者做法有意見，但是沒有提出來，而是一邊抱怨，一邊執(zhí)行。

中國的孩子在國際公司升職難，常常是因?yàn)槲覀儗τ陬I(lǐng)導(dǎo)或同事的提議，既不提問，也沒意見，而是沉默地執(zhí)行。這很吃虧。當(dāng)你對一個(gè)組織沒有意見，選擇沉默，別人會以為，你在這里做的不開心，懶得表達(dá)意見，可能正默默尋找新的工作。

同樣作為華人，我覺得好冤。并不是我們正謀劃跳槽，懶得提議，而是中國式的善良，讓我們不太習(xí)慣當(dāng)面質(zhì)疑別人。西方人所說的“對事不對人”，在中國的文化里不易理解，甚至不被接受。因?yàn)槲覀儍A向于認(rèn)為，如果你質(zhì)疑我做的事情，等于在質(zhì)疑我這個(gè)人。

所以為了不得罪人，中國人的社交規(guī)則往往是，把意見藏起來不說。但這種中國式的善良，違反了英國人的“善良”規(guī)則。他們會認(rèn)為，你壓抑了自己的想法，對自己不好；同時(shí)沒有解決問題，對別人也不好。既不利己，也不利人。

在彼此壓抑的環(huán)境下相處，最終容易導(dǎo)致關(guān)系破裂。所以，英美的精英教育不贊成這樣。他們鼓勵(lì)有意見要說出來，有效展開溝通，這樣才能增進(jìn)了解，分享智慧，讓一段關(guān)系、一個(gè)家庭或一個(gè)組織良性發(fā)展，減少問題，彼此都開心滿意，效率得到提升。

善良是一顆美好的內(nèi)心

更是一項(xiàng)高級的技術(shù)

英國的善良教育背后，是關(guān)于公民素養(yǎng)的一系列技術(shù)培訓(xùn)：包括安全常識、溝通技巧、尊重手段等等 。這些在小王子的學(xué)校都是重要的教育內(nèi)容。

英國人致富早，他們在百年財(cái)富積累中發(fā)現(xiàn)：原來金錢是買不到一切的，比如生命、愛和尊重。所以，一個(gè)社會長久富裕，需要人們不僅能想到別人，而且能在技術(shù)上給予支持，讓人感到生命受到尊重和保護(hù)，產(chǎn)生安全和信任感。

于是在英國，當(dāng)一個(gè)人倒在路上時(shí)，不僅有人救，而且路過的一些人具備基本的救援常識，這些常識往往在兒童時(shí)期就學(xué)習(xí)過。一個(gè)典型的英國紳士，是那種既有善心幫助陌生人，同時(shí)具備解決問題能力的人。當(dāng)一個(gè)社會的陌生人既有愛心、又有常識，既有行善的動(dòng)力，也有行善的技術(shù)，這份保障，才是善良帶來的巨大財(cái)富。

（伊頓公學(xué)學(xué)生）

同樣的保障，還體現(xiàn)在溝通智慧層面。英國精英特別注重語言溝通技巧。他們雖然鼓勵(lì)表達(dá)意見，但是在表達(dá)方式上，要體現(xiàn)出對人心靈的尊重和保護(hù)。

前面提到的伊頓公學(xué)的紀(jì)錄片里有一個(gè)細(xì)節(jié)。小男生們早晨出門上課，必須穿西裝打領(lǐng)帶。有個(gè)孩子忘了領(lǐng)帶，被教務(wù)人員看到了，老師攔住他說：

“Hey，小紳士，你有沒有發(fā)現(xiàn)，你忘記什么了？”

孩子低頭一看，哎呀，領(lǐng)帶忘了。趕緊回宿舍打好了跑出來。

教務(wù)人員再看到他時(shí)說：“太棒了，謝謝你！”

這是很典型的英國式溝通。老師或家長不會直接說：“你怎么沒戴領(lǐng)帶！”

讓孩子覺得很反感：“你怎么又來管我！”兩邊不開心。

英國的家長老師，傾向于通過一個(gè)疑問句，讓孩子自己來回答。盡量避免他人逆反，造成沖突和對抗。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)并改正了問題，父母和老師會對孩子說謝謝你！

英國人認(rèn)為，尊重的前提是把對方當(dāng)作和自己一樣有情緒的人。每個(gè)人都反感別人指手畫腳，但同時(shí)又希望自己不斷進(jìn)步，成為很棒的人，讓自己的行為有價(jià)值。當(dāng)他聽到一聲感謝，意味著他的行為是有價(jià)值有意義的，他做的很棒。

這也是所謂的領(lǐng)導(dǎo)力

這種溝通方式延伸到職場，就被稱為領(lǐng)導(dǎo)力。

比如，我的英國老板就是典型接受英國式精英教育。當(dāng)他希望我按照他的思路改正一份報(bào)告時(shí)，他不會直接說：“你按照我的框架，帶領(lǐng)大家重新做?！倍菚f：“我?guī)椭惆芽蚣艽詈昧?，這樣也許可以更容易一點(diǎn)？”

聽上去好像是說，我之前做的令他不滿意，并不是因?yàn)槲易龅牟缓茫侨蝿?wù)太難了。這讓我覺得接受起來很愉快，他沒有命令我什么，反而幫助我搭了框架。但傻子也知道，事實(shí)肯定不是因?yàn)槿蝿?wù)太難，而是我沒有達(dá)到他的目標(biāo)嘛。

只不過，傻子也喜歡聽好聽的話。每當(dāng)任務(wù)完成，老板會非常禮貌的說，謝謝你們。

這種有立場，但聰明委婉的溝通方式，正是英美所說的領(lǐng)導(dǎo)力。它的背后，是英美精英教育希望未來領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)的技巧，即：如何通過恰當(dāng)?shù)恼Z言，讓你對他人的指導(dǎo)和管理，被別人接受，甚至心懷感激。

也就是說，你的善意，無論針對組織還是個(gè)人，可以成為一種動(dòng)力，而不是制造沖突。英國人認(rèn)為，聰明的溝通，最大限度保護(hù)人們心靈不受傷害，更加容易建立長遠(yuǎn)的關(guān)系。

當(dāng)然，說這些并不代表我認(rèn)為，英國關(guān)于什么是善良的評判和教育，一定比我們好。還是那句話：每種文明都有優(yōu)缺點(diǎn)。借鑒別人優(yōu)勢，發(fā)揮自己長處，才是最聰明的做法。

中國的文化是指向內(nèi)心的。所以，我們關(guān)于善良的教育，往往傾向于注重內(nèi)心的修為。比如，當(dāng)對方的語言不中聽，方式不得體時(shí)，只要是為我們好，是善意的，是可以通過內(nèi)心力量圓滿接受的。

而西方文明是外向的，他們認(rèn)為人在面對世界時(shí)，需要尋找恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方式。一個(gè)人的善良，體現(xiàn)在能夠恰當(dāng)處理與自我、與他人的關(guān)系，以及有技巧的面對世界和別人。

但無論是哪里的人，都會喜歡善良的人，更喜歡用他人的方式，讓別人覺得舒服的人。

當(dāng)你的善良，既能成功照亮自己，也能成功照亮別人時(shí)，它會變成一筆寶貴的財(cái)富，既有物質(zhì)價(jià)值，也有精神的意義。

善良，有時(shí)是一種高級的智慧。