有態(tài)度的國(guó)際化家教指南
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今天要給大家介紹兩個(gè)德國(guó)人。
第一個(gè),名叫西洛特,最近因?qū)χ袊?guó)教育的一番控訴刷爆了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)。他在蘇州一所私立學(xué)校當(dāng)外教,一干就是八年,但春節(jié)前,他離職回國(guó)了。他是帶著挫敗感離開(kāi)的,他說(shuō):“我一輩子也無(wú)法在中國(guó)看到真正的教育!”
他在中國(guó)看到4歲的孩子背誦拼音,5歲的孩子做加減法。而在德國(guó),8歲的孩子只需要會(huì)播種,栽花,除草。
從幼兒園起,中國(guó)的學(xué)生就不斷被灌輸政治教育,這些對(duì)幾歲甚至十幾歲的孩子來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是天書,就連很多政治老師也搞不懂,這些教育的,功能只是為了應(yīng)付試卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案,別無(wú)用處,大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也是短暫的——為了考試。
與此同時(shí),人性教育、邏輯教育卻是空白。人性是人格的基礎(chǔ),缺乏人性體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的人,又怎么形成健全的人格呢,連健全的人格都沒(méi)有,又拿什么愛(ài)自己,愛(ài)家人,愛(ài)社會(huì)呢?
西洛特還認(rèn)為,中國(guó)教育的扭曲還體現(xiàn)在安全教育方面。很多學(xué)校實(shí)行的是無(wú)縫對(duì)接管理,從學(xué)生進(jìn)門到出校門,每一分每一秒都有老師看著,下一個(gè)老師不到,上一個(gè)老師不能離開(kāi)。就像看管羊圈一樣。
放學(xué)時(shí),離學(xué)校不足50米的地方,是密密麻麻的家長(zhǎng)及形形色色的車輛。孩子到家后,又圈養(yǎng)在房間里做作業(yè)、吃飯、睡覺(jué)。這個(gè)循環(huán)過(guò)程一般持續(xù)15年之久。孩子終究要離開(kāi)學(xué)校,離開(kāi)家庭,終究要獨(dú)立生活,獨(dú)立之后,如何去擁抱豐富的世界,獲得飽滿的生命體驗(yàn)?
這位憤怒的德國(guó)人認(rèn)為,中國(guó)教育是把人最珍貴的年華付給毫無(wú)意義、毫無(wú)發(fā)展價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容上。而舍不得花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間去討論和思考。記憶成了學(xué)習(xí)的唯一方法,高壓成了教育的唯一手段,保護(hù)成了成長(zhǎng)的唯一措施。
他說(shuō):“這種負(fù)成長(zhǎng)的教育模式其實(shí)是對(duì)人性的一種摧殘,是對(duì)人類的極大犯罪?!?/span>
這位憤而告別中國(guó)教職生涯的德國(guó)人,直指中國(guó)教育的根本弊病,甩了中國(guó)教育一記響亮的耳光,在互聯(lián)網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈的共鳴。這讓我立刻想起了另一個(gè)德國(guó)人來(lái),他也甩了中國(guó)教育一個(gè)耳光,但方式更溫和,也更發(fā)人深省。
陪伴留守兒童十多年的金發(fā)叔叔
這第二個(gè)德國(guó)人,有個(gè)中文名字——盧安克,在中國(guó)的教育一線也有著不短的實(shí)踐經(jīng)歷,甚至更長(zhǎng),前后歷時(shí)十多年,并且走得更遠(yuǎn):深入到中國(guó)廣西不通電話、不通公路的偏遠(yuǎn)山村,在那里不領(lǐng)工資,義務(wù)支教,一扎下來(lái)就是十多年。
他沒(méi)有像西洛特那樣憤怒地控訴什么,更多地是通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式,去實(shí)踐著這樣一個(gè)理念:愛(ài)和陪伴,比所謂的教育更重要。讓孩子體驗(yàn)生命本身的美好,比“灌輸知識(shí)”更重要。
他在板烈村所面對(duì)的,基本上都是失學(xué)的留守兒童。不要說(shuō)像樣的正規(guī)學(xué)校教育,甚至連起碼的親情和愛(ài)的陪護(hù),也都缺乏。而盧安克這個(gè)來(lái)自萬(wàn)里之外的金發(fā)碧眼的叔叔,充當(dāng)起了這些孩子們的“家人”。
然而2013年的冬天,由于迫不得已的原因,盧安克不得不離開(kāi)他支教了十年的小山村,離開(kāi)之前,從來(lái)都是躲避媒體采訪的盧安克,破例接受了央視《看見(jiàn)》節(jié)目柴靜的采訪,那期節(jié)目,為他圈粉無(wú)數(shù)的同時(shí),許多網(wǎng)友也為他的被迫離開(kāi),流下惋惜的眼淚。
(柴靜訪談盧安克節(jié)目:《告別盧安克》)
在做完《告別盧安克》節(jié)目后,柴靜在她的博客文章中寫到:
“教育,是人與人之間,也是自己與自己之間發(fā)生的事,它永不停止,就像一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云觸碰另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂,只要這樣的傳遞和喚醒不停止,我們就不會(huì)告別盧安克?!?/span>
在小山村實(shí)踐著
教育的烏托邦夢(mèng)想
世界上總有一些人,他的個(gè)人特性難以用“常理”類推,盧安克就屬于這種人。
這個(gè)1968年出生于德國(guó)漢堡的德國(guó)人,中學(xué)畢業(yè)后,四處浪跡,做過(guò)帆船廠工人,帆船教練,當(dāng)過(guò)兵,后來(lái)進(jìn)入漢堡美術(shù)學(xué)院進(jìn)修工業(yè)設(shè)計(jì)。
最初他是以旅游者的身份到達(dá)中國(guó)的,然后很快發(fā)現(xiàn)自己喜歡跟中國(guó)的學(xué)生在一起,并且在他的內(nèi)心,有著一個(gè)關(guān)于教育的烏托邦式夢(mèng)想。
以志愿者的身份在中國(guó)的教育領(lǐng)域幾經(jīng)挫折和碰壁之后,最終,他找到了實(shí)踐自己教育夢(mèng)想的地點(diǎn),那就是廣西東蘭縣坡拉鄉(xiāng)板烈村——一個(gè)不通電話、不通公路、村民只會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)的偏僻小山村。
從附近任何稍微大一些的城市抵達(dá)這里都需要經(jīng)過(guò)四五個(gè)小時(shí)以上的山路顛簸。這是一個(gè)本地人急著逃離的地方,這位外國(guó)人卻像是發(fā)現(xiàn)了自己的世外桃源,一呆十余年。
金發(fā)碧眼的盧安克,2001年來(lái)到板烈村支教,起初也引起過(guò)地方部門的警覺(jué),后來(lái)因?yàn)榇_實(shí)“很老實(shí)”,他得以在這個(gè)小山村長(zhǎng)期安定下來(lái)。
他是很多人眼中的怪人。沒(méi)有家,沒(méi)有房子,沒(méi)有孩子,經(jīng)常光腳穿鞋,因?yàn)樵谀歉浇I不到一雙45碼的襪子。他不抽煙,不喝酒,不吃肉,長(zhǎng)期不談戀愛(ài),因?yàn)樵谒闹?,有“比這些更大的樂(lè)趣”。他也不拿一分錢工資,不在學(xué)校教職工表上,他上課甚至不用課本……
然而他卻受到孩子們的熱烈擁戴,在孩子們眼里,他是最好的朋友,老師,是可以一起爬樹(shù)、在泥巴里打滾的玩伴。盧安克常和留守的孩子們一起玩,帶孩子拍科幻劇、玩泥巴、抓泥鰍、設(shè)計(jì)河壩,甚至花幾個(gè)小時(shí)去犁地,有學(xué)生說(shuō)他“像暖男一樣”。
盧安克發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)這片土地,漫山遍野都是他的步子,一草一木都是他的樂(lè)趣,柴靜采訪即將離開(kāi)這里的盧安克時(shí),發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常一言不發(fā)地望著大山發(fā)呆,仿佛整個(gè)人也都沉浸在與這片土地的最后相處中。
放棄改變孩子
改變就自然發(fā)生
說(shuō)到盧安克獨(dú)特的教學(xué)方式,媒體常常提及他帶領(lǐng)學(xué)生們拍攝科幻電視劇《心鏡》的情景——孩子們變成一個(gè)劇組,自己制作道具,并分別表演不同的角色。
一個(gè)叫牙韓運(yùn)的男孩扮演主人公容承,他的超能力不是來(lái)自于武力,而是來(lái)自于他能夠承受每一派的人對(duì)他的羞辱、打罵、欺負(fù),他扮演的這個(gè)角色,將最終明白:“人的強(qiáng)大不是征服了什么,而是承受了什么?!?/span>
農(nóng)村孩子牙韓運(yùn)很專注地扮演這個(gè)角色,從冰冷的淤泥里出來(lái)時(shí),他沒(méi)有一句抱怨……
采訪完盧安克后,柴靜在博客里寫道:“面對(duì)盧安克,我土崩瓦解。”過(guò)去她腦中奉為常識(shí)的東西,突然發(fā)生了動(dòng)搖。
盧安克對(duì)待孩子的方式,更像是一種陪伴,而不是教導(dǎo)。對(duì)此,盧安克說(shuō):“孩子們最需要看到的是,‘有一個(gè)人,他在作為真實(shí)的自己。在陪伴著我的時(shí)候,他忘掉了所有的想法,僅僅保留著真實(shí)的自己?!?/span>
盧安克盡量少地用語(yǔ)言跟孩子去解釋什么。他盡情地帶著孩子們做游戲,玩耍。對(duì)此,盧安克說(shuō),“語(yǔ)言很多時(shí)候是假的,一起經(jīng)歷過(guò)的事情才是真的。”
他認(rèn)為,“體會(huì)”比“知識(shí)”更重要?!安还苁浅扇?,還是孩子,真正的教育,是‘自己教育自己’,‘知道’和‘體會(huì)到’是兩碼事?!?/span>
盧安克曾經(jīng)在博客里大篇幅批評(píng)和反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化教育、反對(duì)整齊劃一的校園、反對(duì)“讓人心死去”的教育理念,他曾經(jīng)跟現(xiàn)實(shí)世界里的問(wèn)題較著勁。但現(xiàn)在,他不想改變了,“如果帶著改變的目的去做事,那就不用去做了。我不想改變,也就沒(méi)有壓力。”
柴靜問(wèn)他:“不想改變,那教育的目的是什么?”
他回答:“改變不是目的,也不是我的責(zé)任,但改變會(huì)自然發(fā)生?!?/span>
他甚至強(qiáng)調(diào),作為老師,不應(yīng)該對(duì)學(xué)生有所想象,有所期待,“作為老師,帶著一種想象,想象學(xué)生該怎么樣,總是把他們的樣子跟我們覺(jué)得應(yīng)該的樣子進(jìn)行比較,這是教育上最大的障礙。這樣就沒(méi)辦法跟他們建立關(guān)系,中間隔著一堵墻?!?/span>
他說(shuō):“只要我們放棄掉對(duì)‘什么是好的’的想法,通過(guò)觀察,我們能找到最符合他們的角度。”
“人生中不存在任何必須的事情,只存在不必要的期待。沒(méi)有任何期待和面子的人生是最美好的、自由的,因?yàn)檫@樣,人才能聽(tīng)到自己的心?!?/span>
柴靜問(wèn),不“比較”,不“進(jìn)步”,孩子進(jìn)入城市和社會(huì)后,不會(huì)成為弱者嗎?
盧安克說(shuō):如果他們能學(xué)會(huì)創(chuàng)建自己的東西,他們到城市的時(shí)候,也不用覺(jué)得“別人那么有錢,我沒(méi)有,我被拋棄了”,“他可以自己創(chuàng)建,他不需要逃。”
(柴靜采訪盧安克)
盧安克還特別強(qiáng)調(diào)“歸宿感”三個(gè)字,“中國(guó)的留守兒童也將會(huì)成為一個(gè)失去控制的因素,除非我們能給他們帶來(lái)歸宿感?!?/span>
在盧安克看來(lái),紀(jì)律可以帶來(lái)秩序,但那是被動(dòng)的,只有一個(gè)人歸屬于一個(gè)事情,一群人,一個(gè)社會(huì),才會(huì)有認(rèn)同,才會(huì)有發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。
在盧安克心中,能夠提供“歸屬感”的東西,便是“創(chuàng)作”,便是“玩?!?,是活出生命本身的色彩……
這種教育的理念,充滿“無(wú)為而治”的色彩,透著“了悟生命”的禪機(jī),帶有烏托邦色彩。它與當(dāng)今社會(huì)顯然充滿格格不入的矛盾。
但柴靜覺(jué)得,盧安克的教育理念,細(xì)思又有一套強(qiáng)大的邏輯在支撐。這種理念和邏輯,在盧安克過(guò)去的實(shí)踐中,遭遇到過(guò)抵抗,也一步步在完善。
(盧安克邀請(qǐng)柴靜與孩子們一起坐在田野里聊天)
帶孩子“不務(wù)正業(yè)”
其實(shí)是建設(shè)心靈
盧安克在中國(guó)最早的支教實(shí)踐是1997年,他在南寧一所殘疾人學(xué)校義務(wù)教德文,后因沒(méi)辦下“就業(yè)證”,被公安局罰了3000元。
1999年他從德國(guó)回到廣西,到一所縣中學(xué)當(dāng)初中老師,因不能提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),家長(zhǎng)們有意見(jiàn),學(xué)校把他開(kāi)除了。
?(盧安克在中國(guó)獲得的第一份“就業(yè)證”)
之后他教不識(shí)字的青年修路,畫地圖,試圖改變他們的生活,但發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有應(yīng)有的感受力和創(chuàng)造力。再之后,他從小學(xué)的孩子教起,教音樂(lè),美術(shù)等副課,但孩子長(zhǎng)大了,讀到初中,就會(huì)有大量的孩子輟學(xué),打工,消失在茫茫人海中。
再之后他完全放棄對(duì)結(jié)果的設(shè)計(jì),放下期待,只是陪伴孩子,默默做著人之為人的最不顯見(jiàn)卻最本質(zhì)的心靈建設(shè)。板烈村的十年,是他的理念真正得以實(shí)踐的一段生涯。
即使在板烈村,他也不是沒(méi)遭到過(guò)質(zhì)疑,有些家長(zhǎng)覺(jué)得盧安克總是帶著孩子們“不務(wù)正業(yè)”,玩野了,為此找校長(zhǎng)理論……
但一個(gè)德國(guó)人十年如一日,不拿一分錢,扎在中國(guó)偏僻小山村支教的故事,終于引來(lái)了媒體和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)注,聚光燈打過(guò)來(lái),各種聲音也隨之而來(lái)。
有人把他當(dāng)成鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的特立獨(dú)行的英雄,是感動(dòng)中國(guó)的“洋雷鋒”,也有人認(rèn)為他是危險(xiǎn)分子,甚至懷疑他有“戀童癖”。
媒體的關(guān)注,破壞了過(guò)去的寧?kù)o,讓他不堪重負(fù),后來(lái)他關(guān)掉微博。他在個(gè)人著作《是什么帶來(lái)力量》一書中寫道:“我已經(jīng)變成一個(gè)隨時(shí)都有可能被媒體點(diǎn)燃的炸彈”。
他中途也曾經(jīng)因簽證問(wèn)題,幾次短暫離開(kāi)中國(guó),但又重新回來(lái)。
直到2013年冬天,由于簽證失效,又沒(méi)有穩(wěn)定的工作,他面臨被驅(qū)逐出境的風(fēng)險(xiǎn)。再加上,同在山區(qū)服務(wù)多年的一位女志愿者與他結(jié)了婚,妻子到了希望安穩(wěn)的年齡,也害怕盧安克的理想主義會(huì)被他人利用,希望他去城市里找一份穩(wěn)定的工作。
已經(jīng)45歲的盧安克,將從33歲到45歲的大好年華,留在了這個(gè)偏僻小山村,然而這次,他不得不考慮家人的感受,2013年冬天,他離開(kāi)了板烈村,這一次,他沒(méi)再回來(lái)……
好奇心和信心
這個(gè)暖男老師留下的財(cái)富
2016年,在盧安克離開(kāi)三年之后,有媒體來(lái)到板烈村,尋訪盧安克支教十年,是否還留下什么“痕跡”。
記者碰到了曾主演過(guò)科幻劇《心鏡》并參與道具制作的牙韓運(yùn)。如今他已是翩翩少年,進(jìn)入城市讀大學(xué),選的是汽車維修專業(yè),發(fā)動(dòng)機(jī)拆裝讓他樂(lè)此不疲,他覺(jué)得,這和他當(dāng)初在科幻劇中搞的那些道具有點(diǎn)相似。
記者還碰到了村中一位喜歡畫畫的女孩子,盧老師的教育讓原本羞澀的她變得活潑。
村子里的人們普遍認(rèn)為,好奇心和信心,是盧安克留給孩子們的財(cái)富。板烈小學(xué)的牙校長(zhǎng)如今也在思考盧安克的教育方式,“為什么有的孩子敢拿毛筆在盧安克臉上畫畫,盧安克不慍怒?”
一位村民說(shuō):“盧安克一個(gè)外國(guó)人都來(lái)無(wú)私地教我們的小孩,想一想,我們也應(yīng)該陪在我們小孩的身邊,但是由于生活又迫不得已?!?/span>
沒(méi)有了盧安克的板烈村,變得更加落寞、蕭條了。當(dāng)初因盧安克慕名而來(lái)的多名志愿者,已紛紛撤退。由于師資不理想,生源減少,不少家長(zhǎng)把孩子帶到縣里的學(xué)校?,F(xiàn)在的板烈小學(xué),由于學(xué)生絕大多數(shù)住校,全天大門緊鎖,學(xué)校立了牌子:禁止下河游泳。
(帶孩子河中玩水、騎牛,是盧安克的常態(tài))
據(jù)說(shuō),盧安克得知這個(gè)事情后,曾給學(xué)校老師發(fā)了封郵件,郵件中說(shuō):“這是限制學(xué)生的自由,越嚴(yán)格可能問(wèn)題越多……”
盧安克陪伴過(guò)的孩子正在成長(zhǎng),而村子本身,卻在蕭條、衰落。
中國(guó)教授拼排名
德國(guó)教授關(guān)注好奇心
跟隨柴靜一起采訪盧安克的編導(dǎo)范銘,完成節(jié)目后也非常感慨,她在另一篇文章中提到,一位曾參與創(chuàng)建上海一家生物學(xué)研究所的德國(guó)教授,在和一些中國(guó)教授一起為研究所確定發(fā)展目標(biāo)時(shí),中國(guó)教授們提出了這樣的觀點(diǎn):
“努力成為XX領(lǐng)域世界前十名的研究所”。這位德國(guó)教授非常不贊同這個(gè)說(shuō)法,因?yàn)椤?span style="font-weight: bold; color: #479f9d;">我們是世界上這個(gè)領(lǐng)域唯一的一個(gè)研究所,哪來(lái)的前十之說(shuō)”,他的觀點(diǎn)是,讓研究所成為“科學(xué)被好奇心驅(qū)動(dòng)之地”。
(現(xiàn)代最著名的科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦,是個(gè)充滿好奇心之人)
范銘感慨道,我們身邊許多同學(xué)努力的動(dòng)力,很大程度上來(lái)自于和別人的比較,只有贏了,才有自信。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在比較之中,我們必須通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)優(yōu)秀,我們的清華北大的辦學(xué)目標(biāo)之一,也是“努力躋身世界一流大學(xué)”。我們的欲望慢慢變成了“讓別人夸我們好”,卻忘了自己最原始的欲望是什么。
而生命中真正的樂(lè)趣,是當(dāng)你沉潛于某一事物,完全忘我的剎那。它觸發(fā)的是人內(nèi)心中最為單純的欲望,就像童年時(shí)的我們,總是對(duì)這個(gè)世界充滿了單純的好奇,覺(jué)得生活中處處充滿新鮮和美好。
在做完《告別盧安克》那期節(jié)目后,柴靜在博客文章中寫道:“盧安克給人的,不是感動(dòng),不是那種會(huì)掉眼淚的感動(dòng),他讓你呆坐在夜里,想‘我現(xiàn)在過(guò)的這是什么樣的生活’”
(柴靜采訪盧安克)
作者與授權(quán)
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