我們欠孩子一堂生命教育課

我們欠孩子一堂生命教育課

原創(chuàng):?Jerry媽媽?少年商學院

讓世界成為孩子的課堂

文?| Jerry媽媽

少年商學院特約撰稿人

我和閨蜜相識于大學,畢業(yè)不久她就結婚生子了。她早早生了個孩子,尚不足 8歲,性格也隨她,活潑好動。

閑來無事,我也沒少串門,閨蜜的孩子就跟我熟絡起來了。

每回串門,閨蜜兒子一聽到我的嗓門,便活蹦亂跳地從房里跑出來,拉扯我的衣袖,迎我入門。

但這會坐客,卻和以往有些不同。

“嗚——”

還未進門,門外就傳來了孩子的哭聲。

“我的狗狗不理我”。

我走近,定睛一看,原來小狗死了。

孩子一把鼻涕一把眼淚,哄了好半天也沒哄住。

我該怎么跟孩子解釋“死亡”?我也犯難了。

中國人“怕死”

俗語說:好死不如賴活。一句話簡單精辟指出人對于活的執(zhí)念,這是一種生存本能。

正是由于這種生存的絕對信念,對于死亡,我們一直諱莫如深。

孩提時, 我的印象里認為人是不會死的,那時我也8歲大小。

和藹可親的姥姥姥爺,正值盛年的父母,我以為他們能與我形影不離相伴一生。

直到一日,姥姥心臟病驟犯直喊疼,再幾日老人家就倒在病床上,再也沒起來。

那是我第一次接觸死亡。身邊的人呼天搶地,趴在病床前痛哭不止,年齡尚小的我,還不知姥姥已經(jīng)去世。

只見家中的親人都在哭,自己也就跟著哭起來了。

其后很長一段時間,每當我急沖沖地跑去跟父母及周圍的人打聽姥姥的行蹤。

他們經(jīng)常一副哀怨的眼神,嘴里念叨著:她去了另外一個地方,一個沒有疼痛的地方。

或有意無意地轉移話題,跟我聊最近生活學習怎么樣了?

那時雖然年紀小,但我清晰記得他們臉上神情忸怩,欲言又止。

我意識到了:死亡被人忌諱的。

相信這樣的經(jīng)歷,正在閱讀這篇文章的你,或者是你身邊的人童年時都可能經(jīng)歷過。

其實,中國早已形成了一種重生忌死的文化。

早在古代,對中國文化影響頗深的儒家文化首創(chuàng)者孔子便提出“未能事人,何以事鬼“。重生忌死的文化從這便可見一斑。

僅從“死“字在中文的表達上便可見一二?;实鄣乃婪Q為駕崩,皇后的死稱為薨了,修行之人的死稱為圓寂,普通百姓的死則為卒。

撇開古代森嚴的等級制度不說,21 世紀的今天,關于“死”,我們也常用“走了”、“不在”、“睡著了”替代。

各種委婉的表達的背后,透露的是我們對于“死”這件事的避諱。

加之中國傳統(tǒng)文化有著對死亡神秘化的傾向,用“魂魄鬼神“構建神靈的世界,給死亡增添了一層神秘恐怖的色彩。

“無神論”,倡導科學的今天,對“鬼神”的態(tài)度不少人都是敬而遠之。

人越是不理解死亡,就越會產(chǎn)生焦慮、恐懼的情緒,面對死亡越是不知所措。

正如白巖松所說,中國從來都沒有真正的死亡教育,家長對于死亡的認知尚還停留在小學階段。

如何與孩子談論死亡更無從談起。

死亡是早晚的事

對死亡避而不談,但死亡并不會因此不復存在。它反而會以另一種形式滋生蔓延。

每年都會曝光不少的青少年,因高考沉重的壓力上,或是家庭關系不睦等原因而“主動選擇”死亡。

對于人生的無力與失望,死亡似乎是他們解脫苦難的唯一途徑。

但死并不能解決問題,也是試圖解決問題最愚蠢的方式。

孩子在心智上尚未發(fā)育常熟,欠缺對死亡的認識。

孩子不懂死亡,家人不談死亡。

而中國的教育體系關于死亡的教育幾乎為0,孩子基本上沒有機會認識死亡。

僅純粹從科研成果而言,截至到 2018 年年底,關于死亡教育的為主題的學術論文不足 300 篇。

今年兩會召開期間,便有人大代表上書獻言,提出在中小學教育中普及“死亡教育”。

“死亡教育”我國才開始起步,反觀發(fā)達國家,在死亡教育已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的教學方式。

美國,世界上最早開始死亡教育,目前有 6 000 余所中小學開設了生死教育課程。

在美國明尼蘇達州地區(qū),死亡教育課程并不局限于理論教學、實踐活動。

帶孩子參觀殯儀館,利用觀看電影、視頻等方式,啟發(fā)教育促使孩子思考死亡。

韓國更是情景模擬體驗死亡,模擬入棺體驗。

一堂完整的死亡教育課堂上,需親身體驗遺囑書寫、穿戴壽終正寢的衣服、身處封閉黑暗的棺材。儀式感可謂十足。

想必看到這段文字的你,可能毛骨悚然,全身起雞皮疙瘩。

意外的是韓國的孩子卻給予了極高的評價,并表示會更加珍惜來之不易的生命。

英國則更具趣味性,采用角色扮演的形式,互動式學習。

讓孩子親自體驗喪親所致的情緒變化,從而提高自身心理承受能力。

由此可見,在死亡教育上,許多發(fā)達國家都在樂此不疲地探索中,提升孩子對于生命的認知,讓孩子更加珍愛生命。

創(chuàng)新工廠創(chuàng)始人李開復,作為一個創(chuàng)業(yè)家,他一度以與他人比較睡眠時間短為樂。

患癌后,飽受化療痛苦的他在鬼門關走了一遭,才意識到生命的可貴。

關于死亡的思考,還洋洋灑灑寫了一本書,提出“向死而生“,從死亡角度來認識活著的意義。

生命的長度無法延長,但生命的寬度可無限拓寬。死亡教育,能讓孩子愛惜生命,讓生命更有價值。

如何正確跟孩子談論死亡

不知死,何談生。而懂得談論死亡更是一門藝術。

正如上文提及,無論是回避或美化死亡,皆為錯誤的認知方式。那么,如何正確和孩子談論死亡呢? 需要注意的幾點:

  • 誠實坦率,不逃避,不美化

委婉的詞語,并不能保護孩子免受死亡和失去的現(xiàn)實痛苦,當我們使用委婉的詞語時,孩子會更加深入具體思考:“為什么奶奶要去天堂”、“奶奶什么時候才能醒過來”。

這樣的問題只會加劇孩子的困惑,甚至期待某天一覺醒來,逝去的親人從天堂回來。

  • 真實,不藏悲傷

一個人的逝去或多或少總是會帶來我們情緒上的變化,悲傷是在所難免的。

在孩子面前,我們總是希望能夠給他們展示一個勇敢、堅強、積極的形象,試圖掩蓋自己的悲傷。

但,其實一個會悲傷又能夠自我治愈的父母才是孩子的榜樣。

將自身真實的體驗傳遞給孩子,接納自己對于親人逝去帶來的痛苦,能幫助孩子理解死亡帶來的情緒。

例如“爸媽逝世我很難過,因為我很思念他們”,適當?shù)乇磉_自己悲傷的情緒。

同時,也需讓孩子看到我們可以整理好自己的情緒。

在這個過程中,引導孩子觀察情緒,這種情緒體驗能讓孩子在面對死亡或生活中其他重大挫折時,同樣保持一顆平常心。

  • 鼓勵孩子表達情緒

讓孩子意識到父母是可以幫助自己的人,家庭是可以接納悲傷的情緒。比安撫孩子更重要的是有理解他的情緒,并提供耐心的陪伴。

例如,如果孩子因寵物或親人的死亡哭泣時,嘗試使用這種表達方式:

即客觀事實+內心感受:“你很喜歡它,它死了,所以你很傷心,是嗎?”

用疑問句的方式結尾,引導孩子表達自己。

  • 觀察生命的過程

帶孩子觀察花開花落的現(xiàn)象,或觀賞一部跟死亡相關題材的電影。

例如,電影《生命故事》,劇情中展示的是動物謀求生存和環(huán)境作出的抗爭。

讓孩子全過程見證動物的出生的欣喜到死亡的悲傷,從動物視角來讓孩子認識生命。

讓孩子明白死亡是萬物的規(guī)律。由生入死,是一個過程,是每個人必經(jīng)的過程,也是萬物必經(jīng)的過程。

正如春季的花開吐芽,秋季枯萎凋零。人也會從牙牙學語的孩童,逐漸成長為年富力強的青壯年,在白發(fā)蒼蒼時老去,死去。

  • 參與死亡的儀式

清明節(jié)是對逝去的親人哀悼的一種的儀式,是對親人的緬懷。

適度讓孩子參與,向孩子解釋這個人雖然不能夠和我們在一起,但是我們仍然可以把他當成家人來紀念,并永遠記住他。

人一生雖短暫,但他的精神卻一直存活在我們心中,這才是生命的意義。

比起如何闡述死亡的技巧而言,更重要的是我們在孩子所展現(xiàn)的態(tài)度及處事方式。

馬丁·路德曾說,死亡并不是人生的結束,它只是生涯的完成。

是呀,死亡,是一件不急于求成的事情。深刻理解死亡,坦然接受死亡,才能夠更好“向死而生”。

生命教育關鍵并非讓孩子停留于認識死亡的層面,而是讓他們意識到,人這一生如此短暫,該如何珍惜歲月,才能更好地活?

人這一生最怕的是碌碌無為,在生命的盡頭,還不知道自己活著的意義。

 

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