語(yǔ)文就要“死記硬背”，教書50年特級(jí)教師的忠告

在家上世界名校通識(shí)課

口述 |?黃玉峰，特級(jí)語(yǔ)文教師，復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

采訪 | 楊捷

本文授權(quán)自公號(hào)：爸爸真棒（babazhenbang）

我們做了編輯

我多年擔(dān)任高考閱卷組組長(zhǎng)，深知語(yǔ)文教育的問(wèn)題所在。我們中心的5個(gè)閱卷組負(fù)責(zé)人，總要把卷子做一遍，結(jié)果幾乎沒(méi)有一道題的答案完全相同。有一次，我們的答案竟奇跡般地一致，但打開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)答案一看，居然全錯(cuò)了…… 連我們都做不對(duì)，怎么要求學(xué)生呢？

（黃玉峰）

高考語(yǔ)文，甚至連作文都要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有一年考試，題目是對(duì)冰心的一首小詩(shī)寫評(píng)論：

“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞的時(shí)候，世界就變小了。”

出題人的目的是要同學(xué)們批判孤芳自賞，可是有同學(xué)偏偏贊美孤芳自賞，說(shuō)這種潔身自好的精神，總比同流合污好。這種文章要一律判作不及格，我就不同意，我認(rèn)為這個(gè)學(xué)生說(shuō)得有道理，為什么所有的人都只能有一樣的價(jià)值觀呢？

因?yàn)槲沂情喚斫M組長(zhǎng)嘛，于是我就一看到這樣的作文被判作不及格，就敲一個(gè)“駁回”章，見(jiàn)到一份駁回一份！要求老師重新判分。

這可是高考啊，一分之差可能就會(huì)改變一個(gè)孩子的命運(yùn)??！所以，我很珍惜我手中的這個(gè)可以駁回的權(quán)力，能多救一個(gè)孩子，就多救一個(gè)！

孩子自己“死記硬背”

好過(guò)老師大講特講?

在我看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，是扎扎實(shí)實(shí)地積累，真真切切地體悟，開(kāi)開(kāi)心心地面對(duì)，舒舒展展地表達(dá)，而不是跟著標(biāo)準(zhǔn)答案走。很多時(shí)候，孩子自己去背誦和理解的效果，比老師在那邊大講特講要更好。

就像語(yǔ)文的第一個(gè)難關(guān)就是“識(shí)字”，要熟練會(huì)寫的話，還是需要抄幾遍的。所以，我是認(rèn)可要背誦的。該背的就得背，小學(xué)你不背，難道等長(zhǎng)大了記憶力衰退了再背嗎？

學(xué)語(yǔ)文是要下點(diǎn)功夫的，要記點(diǎn)東西，背點(diǎn)東西，特別是詩(shī)歌、好的文章等等，更應(yīng)該從小就背起來(lái)，因?yàn)楣?jié)奏感在里面。

寫文章好的人，懂得什么樣的語(yǔ)言讀起來(lái)舒服，怎樣寫可以把其中的音樂(lè)感、節(jié)奏感把控好，同時(shí)，道理也能夠講清楚。

平時(shí)大量的閱讀、大量的記憶非常重要，許多讀到的內(nèi)容，借過(guò)來(lái)借過(guò)去，就活了呀！東西越多越活，當(dāng)你寫文章用詞的時(shí)候，這些東西自己就會(huì)跳出來(lái)了，蘇東坡講“腹有詩(shī)書氣自華”，如果你腹中沒(méi)有東西，臨時(shí)去想怎么能想得出來(lái)呢？

現(xiàn)在很多老師上課講很多，不斷提問(wèn)、搞很多活動(dòng)，看上去氣氛很熱烈，其實(shí)可能只是提了一些很沒(méi)有意義的，甚至幼稚的問(wèn)題，比如：“這里換個(gè)詞可不可以啊？”“這句話沒(méi)有可不可以啊？”

其實(shí)，有什么不可以啊？！你如果問(wèn)作者本人，他的回答也可能和老師的答案不一樣。所以說(shuō)，好老師的點(diǎn)撥不是“話多”，而是在根本問(wèn)題上進(jìn)行點(diǎn)撥，或者引導(dǎo)你喜歡語(yǔ)文，這才是最重要的。

現(xiàn)在語(yǔ)文最大的問(wèn)題就在這里，你會(huì)背書就說(shuō)你是“死記硬背”，大家群起反對(duì)。這樣的人根本不懂得怎么樣學(xué)語(yǔ)文。我們古人基本上都不講解，等學(xué)生讀到了，自己體會(huì)，老師只是稍微點(diǎn)撥一下。

“知識(shí)點(diǎn)”學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一個(gè)很大的問(wèn)題，許多強(qiáng)加進(jìn)來(lái)的一定要考的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文沒(méi)用處。不是說(shuō)不注重考試成績(jī)，但千萬(wàn)不要因?yàn)樵谶@些“標(biāo)準(zhǔn)答案”上浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間，而錯(cuò)過(guò)了閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些好的篇章、好的詞語(yǔ)、好的節(jié)奏。

現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)大，節(jié)奏也快，大家不重視背誦了，學(xué)習(xí)很容易“浮在表面”。但是大腦開(kāi)發(fā)是記憶力先開(kāi)發(fā)，孩子小的時(shí)候就是要把基礎(chǔ)打牢，看起來(lái)花了很多時(shí)間，節(jié)奏比較慢，這個(gè)“慢”才是真的“快”，所謂磨刀不誤砍柴功嘛。

現(xiàn)在小孩子有許多功課要做，其實(shí)有些功課不做不要緊，不學(xué)也不要緊。數(shù)學(xué)家蘇步青，他就反對(duì)現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)得太早、太深、太怪，蘇老說(shuō)：

“現(xiàn)在小孩子不背書不讀書，做這些刁鉆古怪的數(shù)學(xué)題，搞來(lái)搞去都搞不清楚，多浪費(fèi)時(shí)間呀，其實(shí)孩子到了一定年齡很容易就搞清楚了呀！”

現(xiàn)在小學(xué)就學(xué)奧數(shù)，就像人人都被趕到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上去參加奧運(yùn)跑步，人人都不愿落后，你追我趕。但是總有人在前總有人在后，其實(shí)運(yùn)動(dòng)員將來(lái)生病的也很多，結(jié)果是跑到后面受傷，跑到第一名的將來(lái)也受傷，所以，家長(zhǎng)就不如擺正心態(tài)，慢慢地走，落后就落后，因?yàn)榕艿每旆炊鴷?huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題。

記憶力和創(chuàng)造力從不矛盾

很多人說(shuō)，這么強(qiáng)調(diào)記憶，會(huì)扼殺孩子的創(chuàng)造力嗎？我認(rèn)為，二者是沒(méi)有矛盾的，創(chuàng)造力是怎么來(lái)的呢？因?yàn)榭吹枚嗔恕⒆龅枚嗔?，以后才?huì)有創(chuàng)造。

寫文章也是“創(chuàng)造”，本來(lái)沒(méi)有這篇文章，你怎么創(chuàng)造出來(lái)？因?yàn)榭吹枚啵浀枚?，詞語(yǔ)掌握多了才寫得出來(lái)，誰(shuí)創(chuàng)造得好就是因?yàn)樗e累得多。所以文學(xué)就是這么回事。

首先，是積累、吸收；然后，在自己腦子里編程；最后，才是吐出來(lái)表達(dá)。就像生孩子一樣，沒(méi)有懷孕怎么生孩子？一定要先接受東西，才有可能生出來(lái)東西。

學(xué)一篇文章的時(shí)候，先記住它，干嘛要去分析“這篇文章哪句詞語(yǔ)好不好”呢？干嘛要成天考慮“我記得多了到底對(duì)不對(duì)”呢？

猶太人有句話，和我們中國(guó)的學(xué)習(xí)方法很像，他說(shuō)小時(shí)候應(yīng)該學(xué)會(huì)一種“生吞之功”，就是你要會(huì)生吞活剝，首先你要把它吃下去，東西吃多了以后他自己學(xué)會(huì)消化。

胡適也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：

“我9歲的時(shí)候特別喜歡一句話：人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。我就是覺(jué)得好玩，并不是很懂。到了60歲，我還是喜歡這句話，這時(shí)候才真正理解其中的含義?！?/span>

9歲的胡適真的不理解嗎？不是的，如果不理解，不可能喜歡。其實(shí)9歲的孩子有他的理解，60歲也有他的理解，只是程度不同罷了。很多東西小時(shí)候解釋再多，也理解不了，長(zhǎng)大了，閱歷到了，自然就懂了。

所以“生吞活剝”沒(méi)關(guān)系，吞下去了，葡萄糖夠了，脂肪有了，維生素也有了?？墒侨绻闾焯旆治鲞@里面有沒(méi)有葡萄糖，有沒(méi)有維生素，卻沒(méi)有吃東西。你說(shuō)十年下來(lái)，你會(huì)瘦成什么樣？

當(dāng)然，也不是說(shuō)什么書都值得看、值得吞，一定要學(xué)會(huì)區(qū)分，有所取舍。

有些文章有點(diǎn)文采，但內(nèi)容并不太好。像《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章，里面有很血腥的、“彈體上沾滿腦漿”這樣的描述，我就不喜歡；有人請(qǐng)我寫字送給他，這我愿意，但讓我寫岳飛的《滿江紅》，我不寫。為什么？“吃胡虜肉，喝匈奴血”，何等殘暴？

包括魯迅文章，哪些可以看，哪些不可以看？魯迅的許多文章都在罵人，滿身的戾氣。因?yàn)樗麖男”蝗似圬?fù)，他爺爺被抓起來(lái)后家道沒(méi)落，所以他的怨氣很重，這就是不值得學(xué)習(xí)的，但是像《三味書屋》這樣比較溫馨的是可以看看的。

（《從百草園到三味書屋》中描寫的一切曾激發(fā)許多孩子的遐想與好奇）

我不希望我的學(xué)生去看這些血腥的、殘暴、怨氣重的東西。這么多年來(lái)，我們付出的代價(jià)已經(jīng)太大。所以，我們要給到孩子一種平和之氣，要喜氣洋洋，要開(kāi)開(kāi)心心，要給孩子從小就哺育溫柔敦厚、善良智慧的東西。

學(xué)古典文化

從識(shí)字開(kāi)始追根溯源

說(shuō)到學(xué)古文，這也是很多學(xué)生的痛點(diǎn)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在學(xué)的都是簡(jiǎn)化字，只能用簡(jiǎn)化字去學(xué)習(xí)古詩(shī)文。但如果孩子在識(shí)字的時(shí)候，知道這個(gè)簡(jiǎn)化字是怎么來(lái)的，文言文就更容易看懂了。

中國(guó)字是有活力的，它的生命力特別強(qiáng)。每個(gè)字都有它的源頭，知道了它的發(fā)展脈絡(luò)，就如同從一個(gè)人一出生就認(rèn)識(shí)他一樣，不管他打扮成什么樣子，我們都能認(rèn)出他來(lái)。

比如：“正大光明”的“正”字，下面就是一個(gè)“止”（邁步走的意思），上面一橫，這樣拼在一起，表示對(duì)著正確的方向走，不偏不倚就是正，也是走路走得很直的意思。

再比如“原”，“原野”的“原”沒(méi)有三點(diǎn)水，三點(diǎn)水是“源頭”的“源”，但是在古文里面根本就不出現(xiàn)三點(diǎn)水的“源”，這個(gè)“原”本來(lái)就是“源頭”的意思，因?yàn)椤霸弊衷谠熳值臅r(shí)候，它的本意就是一個(gè)山崖下邊的泉水，他何必要三點(diǎn)呢？后來(lái)由于被“原野”這樣的詞借用了，所以它就要再造一個(gè)帶三點(diǎn)水的字出來(lái)。

所以識(shí)字其實(shí)很重要，推薦可以看看《說(shuō)文解字》，一個(gè)字一個(gè)字追根溯源地學(xué)，看起來(lái)很慢，其實(shí)對(duì)字的來(lái)源弄清楚后，你看再多的典籍、文章都相對(duì)容易得多，錯(cuò)別字也不會(huì)來(lái)了，將來(lái)寫東西也會(huì)很有底氣。

現(xiàn)在社會(huì)上很流行“國(guó)學(xué)”教育，很多都魚龍混雜、甚至有些是帶有一定欺騙性的，但我的觀點(diǎn)是——有總比沒(méi)有好，讓大家都能形成一股學(xué)習(xí)古典文化的風(fēng)氣，也是好事，我們姑且把它當(dāng)作一種“多元”來(lái)看待吧。

中國(guó)的古典文化，包括詩(shī)歌，是一種貴族文化，如果我們沒(méi)有形成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，把這些真正有文采的、貴族氣質(zhì)的東西拋棄了，那么我們的中國(guó)文化也就完了。

現(xiàn)在我們?nèi)W(xué)習(xí)、去模仿西方先進(jìn)的教育，但也不能忘記，中國(guó)古代基礎(chǔ)教育有它的長(zhǎng)處，它不是隨隨便便哪一個(gè)人發(fā)明的，它是一兩千年來(lái)這么多人積累的學(xué)習(xí)方法。

不要以為現(xiàn)代才有科學(xué)，古代的科舉就一無(wú)是處。古代社會(huì)也是需要管理人才的，管理人才也是需要有科學(xué)知識(shí)的，科舉考試不是考你《詩(shī)經(jīng)》怎么背，而是要考你的表達(dá)，考你對(duì)待事情如何處理。比如會(huì)考到“云南省的一條河怎么治理”，如果沒(méi)有這樣的地理知識(shí)，不知道這條河，或者沒(méi)有工程方面的知識(shí)，怎么考得出來(lái)？

所以，我想再次強(qiáng)調(diào)“背誦”，記憶力是任何能力的基礎(chǔ)，失去記憶力的人，比如像老年癡呆癥，可以想象他其他分析能力、解決問(wèn)題的能力都沒(méi)有了。

寫好作文

要獨(dú)立思考更要積累感情

其實(shí)孩子“吞下去”這么多，也是為了“吐出來(lái)”，也就是寫出好作文。

很多家長(zhǎng)發(fā)愁，孩子寫作沒(méi)創(chuàng)意，其實(shí)關(guān)鍵在于，我們總是讓孩子按照套路寫作文，現(xiàn)在就算寫好了，長(zhǎng)大后就肯定也不會(huì)寫。因?yàn)樗乃季S被放進(jìn)了框里，被鎖鏈鎖住了。

記憶是一個(gè)基礎(chǔ)，但不能所有的事情都只依靠記憶力，我們要吸收記憶的是經(jīng)典和值得記憶的東西，而不是記憶一些條條框框套路性的東西。創(chuàng)造力是不容易培養(yǎng)出來(lái)的，關(guān)鍵是我們不可以阻礙、壓抑孩子的思考。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，寫好文章，下面的四點(diǎn)很重要：

1、獨(dú)立思考。

好文章要有一種突破的思想，怎樣突破呢？別人的思想你看得多了可以比較。孔子講得好，孟子講得有點(diǎn)矛盾，莊子講得有點(diǎn)道理，后來(lái)一看三者都有道理，在不同的層面上理解都有道理。

那么，你在此基礎(chǔ)上形成的看世界的觀點(diǎn)就是你的創(chuàng)新。所以，在看文章的時(shí)候，就要思考一下哪些是事實(shí)、哪些是觀點(diǎn)。

比如，用筆劃一下司馬遷的《屈原列傳》的“事實(shí)”和“觀點(diǎn)”，三分之二是“觀點(diǎn)”，“事實(shí)”只有三分之一都不到，這點(diǎn)事實(shí)還都值得推敲，那么我就知道司馬遷寫這篇文章是帶著情緒的，他需要借助屈原來(lái)發(fā)自己的牢騷。因此，他寫的很多“事實(shí)”也不見(jiàn)得是“事實(shí)”，不能因?yàn)樗抉R遷了不起就覺(jué)得他說(shuō)什么都是對(duì)的。

這種東西看多了以后，就懂得如何把“事實(shí)”與“觀點(diǎn)”分開(kāi)。自己在表達(dá)時(shí)也會(huì)考慮——哪里該寫事實(shí)，哪里該描寫，如何來(lái)擺事實(shí)講道理。

2、積累。

還有，你積累得越多，你知道的越多，你的語(yǔ)言越豐富，你的表達(dá)就越好。

老師和家長(zhǎng)要做的，就是引導(dǎo)孩子多讀書，看多了才能提升出鑒別能力。孩子沒(méi)讀幾篇文章我們就給他一個(gè)題目，要他創(chuàng)造，即便是創(chuàng)造出來(lái)，也是很浮在表面的東西。

3、不要怕孩子犯錯(cuò)。

孩子的思考能力是一點(diǎn)點(diǎn)建立起來(lái)的，快不得。

我在20幾年前，曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇《小小孩子不益作文》。就是說(shuō)，寫文章要生活化，可是小孩子肚子里沒(méi)有東西，你一定要他去表達(dá)，他就只能說(shuō)假話，這就不是真正的寫作。

在以前的年代，寫文章是要有“開(kāi)筆禮”的，用一個(gè)儀式來(lái)告訴孩子：你現(xiàn)在讀書讀得很多了，你可以寫文章了。而且是先從小對(duì)聯(lián)寫起：三個(gè)字一對(duì)，兩個(gè)字一對(duì)的寫。

我們一方面要讓孩子具備這種大量吸收的能力，另一方面不能阻攔孩子的獨(dú)立思考，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)孩子錯(cuò)了，特別是語(yǔ)文、文學(xué)方面沒(méi)有簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)。要將吸收記憶與獨(dú)立思考兩者融合起來(lái)，孩子自然就會(huì)慢慢創(chuàng)造自己的文字了。

4、學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)感動(dòng)。

古人說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，書讀得多了，路走得多了，見(jiàn)多自然識(shí)廣。但是旅行也要講求點(diǎn)方法，要讓孩子學(xué)會(huì)觀察，尤其是學(xué)會(huì)感動(dòng)非常重要。

我們培養(yǎng)孩子除了知識(shí)方面的積累，還有感情方面的積累。因?yàn)橐粋€(gè)受過(guò)教育的人，他的感情是豐富的，一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的人，感情往往單薄。

那么，我們要讓人的感情豐富起來(lái)，就要在生活、旅行中積累起來(lái)。

我?guī)W(xué)生們到河姆渡去，看到一些赤膊男女在太陽(yáng)底下勞作，他們的平均壽命不過(guò)是20幾歲，他們辛辛苦苦就是為了活下來(lái)，然后傳宗接代。你就可以想象到——如果沒(méi)有這些人一代代的艱苦，哪會(huì)有我們今天的生活？你對(duì)他們就有一種崇敬感。而不是簡(jiǎn)單地一看了之，甚至還在心里嘲笑：他們古代人怎么這樣，連褲子也不穿……

你要培養(yǎng)孩子注意觀察，同時(shí)還要感謝別人：你到了一個(gè)非常干凈的地方，就馬上要想到感謝打掃的人。不要感情很淡薄，覺(jué)得我反正是付了錢的，這是我應(yīng)得的享受。

孩子理解能力還不夠

一定要“以量取勝”

那我自己是怎么教語(yǔ)文的呢？最常使用的做法，就是“以量取勝”。

比如，我上《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，一開(kāi)始讓學(xué)生聽(tīng)鄧麗君的《在水一方》，聽(tīng)了幾句之后，我開(kāi)始講，把這首詩(shī)帶到情境里面去，讓大家能夠沉醉進(jìn)去。因?yàn)檫@首詩(shī)在講人的追求，可能追求不到我也要追求。要有種欲望，有一種追求的力量。文中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)一個(gè)秋天的蒼茫景象，一種在水一方可望不可及的情景下的追求。

但這是一種情感的理解，并不是一兩句話就能講清楚，情感則不是通過(guò)語(yǔ)言就能讓學(xué)生理解的。那么當(dāng)這種詞句在音樂(lè)里面循環(huán)往復(fù)的時(shí)候，我就拿另外一篇詩(shī)經(jīng)里的《將仲子》對(duì)照著教：

“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也…… ”

這里面講的是人言可畏。

把兩篇一對(duì)比，就問(wèn)學(xué)生，我在講關(guān)于追求的思索，為什么要引這樣的一篇文章呢？讓同學(xué)們來(lái)思考。

《將仲子》是講：小二哥，你不要翻我的墻，你不要把我家里的樹(shù)弄壞了，并不是我吝嗇這棵樹(shù)，是因?yàn)槲遗赂改钢馈Ｒ驗(yàn)槟闶俏覑?ài)的人，但是父母的話我要聽(tīng)的，兄弟的話我也要聽(tīng)的，人家的話我也要聽(tīng)的，人言可畏??！

孩子們仔細(xì)一想，就發(fā)現(xiàn)，哦，原來(lái)我是想說(shuō)：

“我們每個(gè)人都要有追求，但是追求的一定要‘發(fā)乎情，止乎禮’，要有規(guī)范。并不是想追求什么東西都能夠得到的。中國(guó)古代一方面強(qiáng)調(diào)要追求，一方面強(qiáng)調(diào)要有禮儀，有限度——你通過(guò)什么形式去追求，用什么辦法去追求，追求時(shí)你也要有所節(jié)制?！?/span>

經(jīng)過(guò)兩首詩(shī)的對(duì)比，孩子就會(huì)領(lǐng)悟到一些其中的道理，不再需要我們不停地講：《詩(shī)經(jīng)》有多么多么好，一句句地分析句子是什么結(jié)構(gòu)。

這么多年的高考閱卷可以看出，如果你想靠語(yǔ)文分?jǐn)?shù)拉開(kāi)差距，那是非常難的，我想做都做不到。可其實(shí)，語(yǔ)文的差別，不在分?jǐn)?shù)上，在做人上啊，它是人與人的差別！

黃玉峰，復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師，本文由爸爸真棒（ID：babazhenbang）采訪整理所得，幾個(gè)”清華爸＋復(fù)旦媽”打造的原創(chuàng)教育平臺(tái)，致力于理性、深度、有啟發(fā)的中西融合教育探索，我們已獲其授權(quán)，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。